“知行合一是心学,心外无物是心学,致良知亦是心学……可心学中的‘心’究竟是什么?这需要我们自己去探索……”
赵贞吉叹道:“正如,道家没办法告诉我们什么才是‘道’,佛家没办法为我们描述‘如来’的相。”
“可就真的什么都没说吗?”
“并不是!”
“比如说:道家说‘道’不可名状,这本身就是一种引导。再比如说:道家说‘一’可以是‘道’,‘二’可以是‘道’,‘三’可以是‘道’,‘万物’可以是‘道’,这亦是一种引导……”
“比如说:佛家说若见诸相非相,即见如来……这难道不也是一种引导?”
“‘道’是什么,‘如来’是什么,道佛两家没有、也没办法直白的告诉我们,可却给我们指引了一条路,只不过,这需要我们自己去悟‘道’,去见‘如来’。”
赵贞吉朗声说道:“诸位同学,请问读书是为了什么?”
这个问题太尖锐,没有人愿意回答。
赵贞吉也不勉强,自己给出答案:“是为明理,是为金榜题名,是为光耀门楣,是为达官厚禄,是为忠君报国,是为天下苍生……”
“可读书等于明理,等于金榜题名,等于光耀门楣……?”
赵贞吉说道:“你不参‘道’,如何得‘道’?你不见诸相非相,如何见‘如来’?”
“再比如说:同样是‘道’不可名状。老子这样说,是因为他得‘道’了,悟‘道’了;你我这样说,则是因为没
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