第三百二十八章 中庸错了！

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“但并非是我追求的‘意’。”

“我翻阅过论语，论语全篇中，只有一处提到中庸，便是《雍也》。”

“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

“这句话中‘德’不是‘道’而是‘用’，‘至’就是‘最大’，所以论语中的中庸，实际上说的是‘效用最大化’，换句话说就是‘最优化’的一种选择。”

“而这句话本身是用来评价舜帝的。”

“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”

“其斯以为舜乎！”

“我将‘中庸’提出来，并非是告诉诸位，中庸之意相较本意已有了差别，只是想告诉诸位，天下很多人读圣人学问，都变成了读死书，少了真正的融会贯通，不少人将这句话理解成‘中庸其至矣乎！民鲜久矣’。”

“但这种理解明显是误解。”

“舜‘中用’的德政，其至矣乎！但‘民鲜久矣’。”

“这才是正确理解。”

“我说的这种理解，如今已渐渐为天下认可，至少当今陛下是认可的，不若也不会力推‘朱熹’的理学。”

“朱熹说：‘盖凡物皆有两端，如小大厚薄之类’，‘当厚而厚，即厚上是中；当薄而薄，即薄上是中’。”

“这两句话的含义很简单，就是说‘执端用中’的并不是在大小、善恶、厚薄的‘中’

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