第1005章 分歧

不过这些其实都没什么，真正令我震惊的是他们可能掌握有某种我们所不了解的‘心灵能力’！具体表现为，他们能够通过祈祷以及特殊的仪式使植物按照他们心中所想的方式生长。”

“他们通过这种方法筑起了城墙，修建了树屋，以及在树屋与树屋之间搭建桥梁，甚至是催熟果树和驯服牲畜。”

“起初我以为他们只是个原始部落而已，结果没想到他们生活的比我想象中的还要富足，而原因正是他们之中部分人觉醒的这种特异功能。”

“他们将其称之为萨奎，那既是这类人的名，也代表职业……类似于祭司的意思。”

如果不是亲眼所见，夜十觉得自己大概也不会相信自己说的这些话。

这游戏虽然充满了不科学的地方，但如此不科学的事情他却还是头一回遇见。

那个叫吞南的族长在许诺帮助他夺回“天上的圣物”之后，就邀请他在部落中住了下来，并且安排他住在了“圣树”的附近。

那是一座完全由树木生长成的宫殿，位于整个“多玛城”的正中心。

盘根错节的根须和枝芽不但形成了一道道螺旋的阶梯，还生长出了家具和座椅。

也正是在那里，他见识到了多玛部落的原住民们展现出的那些神奇的力量。

“……我不知道该如何描述这种‘由精神决定物质’的特异功能，这种特异功能帮助他们在丛林中生活的很滋润。不过客观的来讲，也增加了他们认识自然和了解自然的成本。”

“比如他们基于对天体运动的研究发明了历法，却没有掌握耕作技术，食物的来源主要还是以采集和狩猎为主。再比如他们的冶金技术也相当落后，甚至可以说完全没有，包括养殖技术等等都远远逊色于他们的邻居‘山谷人’。”

“而所谓的‘山谷人’，也就是‘森林人’口中的‘罪民’。根据后者的描述，那些生活在山洞中的人们是被‘母亲’抛弃的人。他们住在山洞以及石头做的房子里，使用石头或者疑似金属制作的工具、武器和盔甲，烧毁森林耕作农田……选择了彻底的‘堕落’。”

“我不知道能否将‘母亲’理解为‘盖亚’，而所谓的抛弃又该作何理解。不过从森林人的种种描述来看，这些‘山谷人’的文明程度是远高于他们的，而所谓的‘罪民’很可能只是过过嘴瘾的咒骂？”

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