浅谈《留余庆》中的狠舅兄

似，也是出身贫寒，是下级的族人。所以，也不可能是贾蔷和贾芹。

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谈到这里，就剩下贾兰和贾菌了，贾菌小，而且志向远大，所以不可能是他。这样就只剩下贾兰了。

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可能有很多人不认同，贾兰和贾菌小时后很好，也是有大志的人，从李纨的判词中可以看出贾兰最后应该在仕途上走得不错，使母亲得以诰封，所以有人不认同是贾兰。但是通过种种迹象来证明，这个“奸兄”的确很可能就是贾兰。

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别的先不说，但看李纨的判词，里面有这些话“到头谁似一盆兰”、“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”、“镜里恩情，更那堪梦里功名”、“虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙”、“问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬”等。但看这些，读者细细品味，就能感觉出，这些话并不是褒义，当然反复思索李纨的判词和曲子就更清楚了。第一句用了反问，这是最最需要注意到，如果贾兰到最后很好，曹雪芹用反问干什么？这些都表现了李纨与贾兰母子二人的一种冷漠、无情。第二句一个“空”一个“枉”也是一种批判。后面的就更不用再说了“镜里恩情”、“梦里功名”都是虚的，也就是“只是虚名儿与后人钦敬”

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从李纨的判词和曲中，也间接地反映了贾兰，甚至可以说这母子二人已经合在一起了。还有一处似乎也能说得通，在第一回中，跛足道人唱了一首好了歌，甄士隐接着解了一下，说了一些话。这些话应是映射贾家的，其中有一句：“训有方，保不定日后作强梁。”这句话脂砚斋是这样批的“训有方，保不定日后甲戌侧批：言父母死后之日。作强梁。甲戌侧批：柳湘莲一干人。”我认为这没有什么根据“日后”能是父母死后之日吗？我认为，这是贾家衰败之日。而“强梁”是指柳湘莲一干人就更不对了，柳湘莲是一个至情至性之人，且也是行侠江湖的侠客，尤三姐为情而死之后，柳湘莲割了鬓发随着一个道士走了。所以，强梁并不能说是柳湘莲一干人。这里最应注意的是“训有方”三字。

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“训有方”谁啊？在贾家的后两倍中，一心读圣贤书的就是贾兰与贾菌，贾菌已经被排除，所以这作强梁的，应该就是贾兰了。这里所说作强梁，不一定就是作了强盗。强梁

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