洪濑采风

的好地方，只要是周末，我都会走上一公里的黄沙马路，跑到树德寺去看看书。期间，常能听到几位老者讲述，有关树德寺的故事。

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据说抗战期间，弘一法师曾入住树德寺，在此弘扬律法。而闻名海内外的广义法师，也是在树德寺皈依佛门的。故此，1987年政府把树德寺归还佛门之后，在广净、广义法师的倡导和支持下，洪濑人重建了树德寺，并邀请原中国佛教协会会长赵朴初题下——“树德寺”三个大字匾书，为庙门增辉。

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今天，树德寺仍保留在洪濑旧街东边一侧，对面是一个大戏台。作为洪濑人，我数十年如一日上街下市，都要经过树德寺门口，然自文化站归还佛寺之后，我倒是再也没有进去过了。每年的“天香”之日，踩街成为树德寺千年以来一道亮丽的风景。弟子信女，挑花骑马，抬佛妆轿，踩街游行，其热闹场面，惊动八方。

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自然，宗教与文化总是一脉相承的，不管“天香”的踩街民俗多么热闹，每每经过树德寺，我都会怀念那些曾经读书的日子。我想，如果没有树德寺这个文化站的启蒙，我大概不会成为，一名有着虔诚信仰的作家。

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但愿吧，当人们准备扩建树德寺的时候，应该不会忘记，为洪濑镇人民增加几处可以读书的好地方，让我们的虔诚，实实在在福泽子孙。

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3。大戴琉瑭宫

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早早听得乡里称赞——“大戴琉瑭宫”这是啥意思呢？在闽南“大戴”与“大块”“大栋”谐音。原来，四五乡里的宫宇庙堂都不大，唯有“琉瑭宫”的规模最大。

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据戴氏族谱记载，琉瑭戴氏的由来，可以推至宋代。戴氏在南安属望族，基本可分为两大脉络：一是码头戴氏，这支脉络原是唐末随王审之而来的；另一是琉瑭戴氏，这支脉络为河南光洲肇祖宋中宁大夫戴兴之后。

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是年，戴兴来福建尢溪为官，之后择址剑溪，后世在此生息繁衍至第七世戴维清。而后，戴维清觉得在山区里没有太大发展，便将家业交由白氏外甥代管，肩上一头挑着“琉瑭相公公”（从中原流

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