南天古寺5则

石像，依旧故我，坚如磐石。

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石佛之右，有一排石头刻字，是清将军晋江人吴英留下的碑刻，因有殿堂木栅遮挡，光用肉眼，很难分辨，也不好拍照，只见得末后有字——康熙三十八年岁次己卯六月谷旦晋水吴英敬书。后来一查，上面有——吴英将军重修南天禅寺的碑石，其间写道：

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“岱山石佛岩去城五十里，泉之晋江名胜也。宋？嘉定丙子（嘉定九年，公元1216年），一庵净师过此，夜见峭壁灿光三道，知是山萃众岳之灵，遂募镌弥陀、观音、势至三尊，建造殿宇，因就石佛为号。”而三尊石佛之右，还有一尊尝未雕成的韦驮，这是何故？

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原来，坊间有段石头流血的传说。据说，那三尊巨佛雕刻完成之后，守净法师准备继续在岩壁左右，各雕两尊护法，当左边这尊韦驮雕到胸部时，突然于白石之中红血注出。于是匠人大惊，呈报守净法师，再也不敢往下雕了，左右护法的雕像便只是一个初样和一堆文字。现今，我们还可以在三尊石佛的左右，看到那半途中止的韦陀。

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这些传说已是经年，今日我们来此，唯有瞻仰与敬仰。与其说我们瞻仰佛主，不如说我们敬仰先祖。这神工天造的成就，除了艺术上的信仰，更有心灵上的虔诚。倘若我们以心换心，当年在烈日之下为了信仰而挥动铁锤的人们，早该知道，他们的身体和名字，必将逝去，而只有石佛永存，信仰永存，灵魂永存。

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今天，我们已经不存在“去了江东，误了石佛”的时间了。人类的进步，是让时间缩短了，让空间加大了。而心与佛之间，却依旧那么遥远，每一代人都有他们各自的信仰，每一代人都在雕镌他们的心佛，以求天地不老，灵魂永存。

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就算“石佛好站不站，西姿好坐不坐”这句俗话，在不同时代都有不同的理解。要知道，大块岩石雕刻的坐佛，才不至于让人在视觉上产生疲劳，才有广大无边的雄浑与宽阔。而小岩石雕刻而成的立佛，方能显示佛家的高大。故而，大者，宜坐宜卧；小者，宜站宜立也，先人的心胸和艺术智慧，那可不是白说的。

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笔者又以为，三尊主

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