六关于《吾国与吾民》

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现在写的讲生活之艺术，名为theimportanceofliving。起初我无意写此书，而拟翻译五六本中国中篇名著，如浮生六记、老残游记二集、影梅庵忆语、秋镫琐忆，足以代表中国生活艺术及文化精神专书，加点张山来的幽梦影格言，曾国藩、郑板桥的amp;quot;家书amp;quot;，李易安的金石录后序等。（见辛报说我译浮生六记amp;quot;全本amp;quot;上王均卿之当，实则此全本出版我曾在人间世为文辨伪。）然书局老板意见，作生活的艺术在先，译名著在后。因为中国人之生活艺术久为西方人所见称，而向无专书，苦不知内容，到底中国人如何艺术法子，如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨，吟风、弄月。夫雪可赏，雨可听，风可吟，月可弄，山可观，水可玩，云可看，石可鉴，本来是最令西人听来如醉如痴之题目。吾国与吾民出，所言非此点，而大部分人注目到短短的讲饮食园艺的人生的艺术末章上去，而很多美国女人据说是已奉此书为生活之法则。实在因赏花弄月之外，有中国诗人旷怀达观高逸退隐陶情遣兴涤烦消愁之人生哲学在焉。此正足于美国赶忙人对症下药。因有许多读者欲观此中底奥及一般吟风弄月与夫家庭享乐之方法，所以书局劝我先写此书。不说老庄，而老庄之精神在焉，不谈孔孟，而孔孟之面目存焉。这是我写此书之发端。

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三月初动手，写了二百六十页，忽然于五月初一夜在床上作起序来，乃觉今是昨非，将前稿尽行毁去。因原来以为全书须冠以西方现代物质文化之批评，而越讲越深，又多论辩，至使手稿文调全非。自五月三日起乃重新编起，至七月底全书七百页，所以在这三月里如文王囚在羑里一般，一步也走不开。然而并不叫苦，反如受军事训练，一切纪律化、整齐化、严肃化。要在早睡早起，夜眠必足，眠足则翌晨坐在明窗净几，一面抽烟，一面饮茗，清风徐来，鼻子里嗅嗅两下，胸部轩动，精神焕发，文章由口中一句一句一段一段念出，叫书记打出初稿，倒也是一种快乐。夜眠不足，文章便吐不出来。吾国与吾民是在打字机上自己打出的，而这书是口述而由人笔记的。平常也无甚腹稿，只要烟好茶好心情好，便可为文。

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在纽约如何讲品茗供花等等题目呢？原来我带来不少此类书。陈眉公宝颜堂秘

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