半经廛;
\n
半士半姻民眷;
\n
半雅半粗器具,
\n
半华半实庭轩;
\n
衾裳半素半轻鲜,
\n
肴馔半丰半俭;
\n
童仆半能半拙;
\n
妻儿半朴半贤;
\n
心情半佛半神仙;
\n
姓字半藏半显。
\n
一半还之天地;
\n
让将一半人间。
\n
半思后代与沧田,
\n
半想阎罗怎见。
\n
饮酒半酣正好;
\n
花开半时偏妍;
\n
半帆张扇免翻颠,
\n
马放半缰稳便。
\n
半少却饶滋味,
\n
半多反厌纠缠。
\n
百年苦乐半相参,
\n
会占便宜只半。
\n
所以,我们如把道家的现世主义和儒家的积极观念配合起来,便成中庸的哲学。因为人类是生于真实的世界和虚幻的天堂之间,所以我相信这种理论在一个抱前瞻观念的西洋人看来,一瞬间也许很不满意,但这总是最优越的哲学,因为这种哲学是最近人情的。总而言之,半个林白比一个整的林白更好,因为半个能比较
本章未完,请点击下一页继续阅读! 第3页 / 共4页