第三十一章 持家有道啊持家有道

房间更精致一些，把稻草帘子换成了糊纸的木移门、上撑门，土座也铺了正经的榻榻米，还摆有少量绘画两折屏风、明障子之类家居物品，稍显风雅却依旧简朴。

奥野家福是个老派的细心武士，待客很有礼貌，把原野请进茶室，还让人招呼阿清、桃井兄弟去别的房间休息，就是阿清敛眉垂目，默默无语，将铜箍薙刀棒交给桃井兄弟保管，她抱着药箱跟在原野身后，就好像没听到一样。

奥村家福也不见怪，和原野在土座分宾主落座，又令人给他奉上茶，然后就开始和他闲聊。先是称赞了一番他救治村民们的仁心医德，又开始拐弯抹脚打听他的来历，想了解他的过往。

这也算应有之意，毕竟在人家的地盘上混，地头蛇想了解一下过江猛龙，称称斤两，这很正常，原野早有心理准备。

他很清楚对方在担心什么，这时代中国儒家典籍是曰本武士的必修课，认识汉字更是基本技能，毕竟此时曰本大部分书籍、各地大名的命令，整篇都是汉字，你要是不能读写汉字，那连个低级武士也当不了。

甚至很多武士，也不用身份多高的武士，都常常在进谏或书写文书时，引用《论语》《左传》《史记》之类中国典籍里的词句，熟练的一逼，而做汉诗更是时髦，是学问深厚的象征。

至于什么平假名片假名，在这时代并不流行，顶多在连歌、日常书信中夹杂着使用，你要是正经文书中“假名”用的太多，那别人可能就要笑着问你一句“你是不是女人”了——这时代“假名”主要流行于曰本贵族女性之间，大多都是宫廷女官们在用，算是一种方便速记，草书化的汉字。

所以，奥村家福有百分之九十九的可能性读过中国史书，知道张角之类造反先贤的事迹，很清楚医药巫蛊绝对是煽动暴乱的利器。

对此，原野早有防备，毕竟他确实没有掀起暴乱的打算，没想在荒子前田家的地盘上搞G

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