第30章 三河刘的葫芦

间，只是受众之广核桃与葫芦是远远比不上的。

可以这么说，文玩中喜欢手串的要占了三分之二，因为年轻人多嘛，手串可以算是佛道念珠与古代朝珠的一种延伸，这里面大部分玩家就是觉得戴着好玩，买上一串珠子盘就完了，不用费脑筋。

而有少部分玩家经过不断钻研盘玩，让手串产生了自然形成的包浆，更是从中得到那种岁月流逝带来的人生感悟，脾气性格越变越好，凡事不动气，算是真正从文玩中获益，变成了文玩里真正的老玩家。

见顾青青还在挑选珠子与葫芦，沈愈并没有打扰她，而是开始打量起这个文玩摊子来。

摊子不大，不过两米左右，在一块黑木板上用粉笔写了五个工整的楷体大字：“三河刘葫芦。”

沈愈看到这里，才方向摊子上的葫芦是最多的，足有三四十个，手串与核桃只占了很小的一部分。

摊主是个六十多岁的枯瘦老者，上身穿一件带补丁的半截袖衬衫，裤子则是深青色的西裤同样打着补丁，脚上的黑色皮凉鞋许是因为年数太久明显有些褪色起皮，老者给人的总体影响是生活有些拮据。

老者看起来有些瘦弱，但精神很好，嘴里哼着沈愈听不懂的小曲，等他唱累了，端起大号保温杯喝水时这才发现沈愈在看自己，二人四目相接，沈愈顿时露出一个礼貌的微笑，并先开口问好：“老先生您好啊。”

老者只是稍稍点头以示回应，然后又自顾自的哼起了小曲，明显有些懒得搭理沈愈。

沈愈尴尬的耸了耸肩，也大致知道了对方的脾气，估计是个脾气拧巴的倔老头。

不过敢挂三河刘葫芦的招牌，这老头有些不简单啊！

葫芦器，又叫匏器。

匏器中的匏[páo]字是古代人对葫芦的一个别称，匏最实用的地方就是从中间锯成两半做水瓢以及米瓢面瓢。

匏器则可以理解成葫芦的一种深加工，将雕刻艺术运用到葫芦上让它具有观赏性与实用性，价值也大大增加。

葫芦内养蝈蝈蛐蛐等鸣虫，是从明代巢端明开始的，这位老先生自幼饱读诗书，曾于崇祯九年中举，明亡后，归隐山林种葫芦，然后在葫芦小的时候用一些样式精美的模具把葫芦合在里面，等葫芦长大了就变成了另外一种形状，就好似现代的四方形西瓜一般。

摘下葫芦再经过一系列的精心制作，于是就有了各种最原始的匏器，后人也尊称巢端明为“匏尊”。

到了清代，斗蛐蛐，斗蝈蝈流行了起来，后来更是逐渐发展成一项不论贫富年长年幼都喜欢的休闲乐趣，葫芦器也被归于古玩杂项中去。

这里有一个重点，就是养鸣虫

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