第10章 儒道同源,为何异流？

德，特许鲁国可以施行和周天子一样的礼乐，也可以举行祭祀先王的礼仪。周公的儿子伯禽坚持以周礼治理国家四十年，因循延至春秋时期，人言周礼尽在鲁。

儒，作为一种职业得以在鲁国保留，专事督管礼仪和传授礼文。孔子小时候清贫，他十五有志于学，学会治丧相礼的礼仪后成为儒士，一度以此谋生。据《论语·乡党》记载，乡人在举行迎神驱鬼仪式的时候，孔子“朝服而立于阼阶。”他为乡人相礼，穿着朝服站在东边的台阶上。因为这个渊源，儒家一直重视丧葬之礼，提倡厚葬和守丧三年。孔子三十而立之后不语怪力乱神，多少有点为尊者讳的意思。往事不要再提，人生已多风雨，谁少年时没一些不足为外人道的糗事呢？

道家学派则由史官而来。他们记录历代成败存亡祸福之道，由此知道了“秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持”的道理，这是帝王之术。道家的起源比儒家简单多了：以《道德经》为标志，道家思想形成。至于道家之名，则为后人追认，老子、庄子、杨子等先秦道家代表人物，根本没为自己挂牌道家。但很有意思的是，自东汉以后，研究神仙方术的人不再被称为儒，而被称为道。一直到现在，农村老人去世后依然要请人来做道场，这个做道场的人俗称“道人”。

早期之儒以治丧相礼为生，从先天上就刻下了“随顺”的基因。故儒家志在为臣辅君，地位高一些是帝师如子夏，最高不过如周公摄政。孔子死后，在唐宋元三代被封为文宣王，明清两代则被封为大成至圣文宣先师，很符合儒家的定位。而老子死后的封号比孔子气派多了，他在唐代被封为太上玄元皇帝，宋代更是加号太上老君混元上德皇帝。他在人间是至尊帝王，在天上则是坐镇三十三重天的太上老君，是至高无上、先于天地、超脱生死的至尊神仙。