又说“舍紫阳,其将何途之从而致之哉?”
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便是徐光启大力倡导的格物穷理之学,论说根源也来自于朱熹。
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如朱熹说的“格物穷理,有一物便有一理。穷得到后,遇事触物皆撞着这道理”
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“上而无极、太极,下而至于一草、一木、一昆虫之微,亦各有理。
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“一书不读,则缺了一书道理;一事不穷,则缺了一事道理;一物不格,则缺了一物道理。须着逐一件与他理会。”
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所以在徐光启看来,提倡格物穷理之学,研究天文地理生物等自然科学,正是程朱理学的必然要求。
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而此刻徐光启应该也是联想到了朱熹阐发《革》卦时说的话了。
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熊明遇问道:
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“什么话?”
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徐光启还没来得及回答,陈仁锡先微微一笑道:
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“朱文公在《朱子语类》里曾解释这个《革》卦:若是更革,则须彻底重新铸造一番,非止补其罅漏而已!”
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徐光启点头:
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“正是!”
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朱由检拍手道:
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“诸位先生说的不错,朕的意思正是朱夫子的这话,彻底重新铸造一番”
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“我召集诸位爱卿,正因为诸位都是有见识,能务实,不畏人言者。”
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“如今天下局势,危如累卵,若不施以大变革,难以解脱危局。”
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殿中八人,眼睛都亮了起来。
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