第124章 丹论 清浊世

理。

而后抽丝剥茧，撮其精要，熔铸为一，立丹道圭臬。此论既成，则结丹之际可引天地灵气为凭，后续修行亦得圭璋之导，若北辰指极，万流归宗。”

康大宝面容一肃，慎重十分地将费南応所言这几句话记在心中。莫看不过是寥寥百来字，却也是颍州费家数代上修凝练而成。

现下由这故城侯概述出来，堪称是字字珠玑，足够重明宗这等门户留作传家之物。

甚至连丹论不光是结丹之论、还是修士后续修行根本这件事情，康大掌门亦是头回听得有高修言得如此直白。

于是过往脑海中那混沌不清之相，也跟着慢慢化开。康大宝灵台一片澄明之际，一直掩在心中的念头即也清晰地化作三字、言讲出来：

“清浊世！”

“清浊世？！”费南応接话时候语中有些疑色，只是不待其继续发问，康大宝便就又顺着前者此前教诲、朗声言道：

“心浊则世浊，心清则世清，非天地生浊，乃人心自迷。”

费南応剑眉一抬，显是稍有意外，继而轻笑一声：“有些意思，继续讲。”

康大宝显是胸有韬略、大方言道：“夫结丹者，非金石之凝，乃性命之合也。人身如小天地，清浊二气隐于玄关。清气者，性之灵也，浮游于识海，如天际流云；浊气者，命之基也，蛰伏于丹田，若渊底潜龙。

恰如《悟真篇》云：‘休泥丹灶觅五行，若寻龙虎自交亲。’

欲结金丹，当明体内清浊流转之妙——清不可离浊而独存，浊不可弃清而自生，二气交感，方能孕化

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