第82章 一边当牛马一边在撩小姑娘

？当称唯礼兄也。”

“哈哈哈。”唯礼犬也，大双戏谑唯礼属犬，聪慧异常，嗅觉敏锐，岂非嗅得吾辈欲有所为而难耐孤寂？此后稚子之名，实则犬日矣。

“嗯，诚然。歉之，吾言后方觉，吾辈目前相处之时甚少，吾当竭力增耐心，愿能和谐共处也。”

“汝非言爱犬乎？”唯礼性情刚烈，屡撩大双。然仍顺大双之言，论及同居及秘事，曰：“此事须待时至，今确尚早矣。”然又话锋一转，欲以巧言惑大双：“然吾辈皆已至斯年斯境，吾意或可稍速相处，试经营亲密之情，磨合生活习惯及日常情绪等。然时间实乃难题，待汝闲暇之时再试之，亦不催促也。”

“言辞或有未当，略陈鄙见，祈望诸君斧正。”唯礼屡邀屡试，恒谨探大双之底线，冀窥其真心。

“嗯，谢君矣。”实则大双此言非由衷，初念殊非此也。昔为乡野之女子，任性妄为，行事不计后果。然所幸者，无论事之始末，大双之本我、自我、超我，皆能适时相通。本我纵多矫情，至要之时，大抵从超我之言。

大双或将再释哲学之奥义于唯礼，特论“三我”之说，乃弗洛伊德人格结构之理，分本我、自我、超我三者。

本我者，人格之原初、根本也，蕴诸生物本能与欲念，行事惟乐是求。本我无意识，专务满足个体生物之需与快感，不顾道德、社会之规。

自我则自本我中生，既须应外部之制，又欲遂本我之冲动。自我有意识，尚理性，循现实之道，调和本我与外界之关系，以应现实之需。

超我者，社会伦理道德之象征也，循至善之道，制自我以遂本我。超我乃社会化之产物，内化社会道德规范与文化价值观而成，督个体之行，评其善恶。

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