。若侄女事不顺遂,则归咎于姑母之建议;若侄女日后功成名就,则千般关爱皆被忽略,大双必自谓其才情所致,而姑母之责难,则深记于心。此乃吃力不讨好之人设,行惹人厌之事,言不中听之语。唯若薇姑母,有自我牺牲之心,欲成全侄女,明知或得恶评,甚至惹其怒,仍思之、言之、劝之。此或真关切之情,或亦是我不入地狱谁入地狱之大善大爱也。念及此,若薇姑母答大双侄女曰:“若有机缘,面谈可也。”不料,大双侄女并不领情,反启愚钝之抱怨模式。
答曰:“电话亦可,何必面谈?”
又曰:“不愿见,甚痛苦。”
复曰:“汝言严重影响吾心绪。吾本愉悦,因汝之言,皆散。”
续曰:“他欲来,汝却诸多不许,如今之境,甚于初时拒之。”
再曰:“初时若不喜,便不与之往来。汝偏要吾留之,今致吾痛苦。”
更曰:“早知如此痛苦,初时便不应允。”
又言:“吾本欲安心读书,因汝之言,皆乱。此痛苦,宁初不相识。”
复曰:“初不喜,汝偏要吾留之,今愈喜之,汝又令吾远之。此甚扰吾读书。”
更曰:“汝言及吾博士难成,一生困于韶山,皆严重影响吾。”
叹曰:“汝之辞,甚扰吾读书之心。吾岂能行柏拉图之恋乎?吾心已纷乱矣。”
大双曰自己宁初时拒之,不愿留此备胎之嫌。如此则大双恐渐生情愫,难以自拔,诸多事宜皆不暇顾及。大双今深恶此事之繁复,痛苦不堪。犹如小浩君于基地,众人皆劝其勿辞,然其身心俱疲,终辞而解脱。真乃悔不当初,今大双已难以自持,纵独处之
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