隐公卷二起二年尽四年

隐，而善桓能自复为唐之盟者，即桓二年秋九月“公及戎盟于唐”是也。言背隐者，桓是弑君之贼，而与桓盟，是背隐之义矣。言善桓能自复者，戎与桓同好相随，继其所能故善其得国矣。若左氏之义，以极是戎国都，案此经传及注，似非一物，而旧解曰以为戎能自复者，非也。

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九月，纪履纟俞来逆女。纪履纟俞者何？纪大夫也。（以逆女不称使，知为大夫。履纟俞，音须，左氏为“裂隆保

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[疏]“纪履纟俞者何”解云：不书爵，又不言使，君臣不明，故执不知问。注“以逆”至“大夫”解云：正以桓三年秋“公子钊缙肽媾”之属，皆是大夫为君逆女。而文皆不言使，今此履纟俞逆女不言使，故知是大夫也。或者“使”为“爵”字误也。

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何以不称使？（据宋公使公孙寿来纳币称使。）婚礼不称主人。（为养廉远耻也。）

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[疏]注“据宋公”至“称使”解云：在成八年夏。注“为养廉远耻也”者。谓养成其廉，远其惭耻也。

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然则曷称？称诸父兄师友。宋公使公孙寿来纳币，则其称主人何？辞穷也。辞穷者何？无母也。（礼，有母，母当命诸父兄师友，称诸父兄师友以行。宋公无母，莫使命之，辞穷，故自命之。自命之则不得不称使。）

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[疏]“辞穷者何”解云：弟子未解辞穷之义，故执不知问。注“礼有母”至“师友”解云：即婚礼记云宗子无父，母命之”是也。注“称诸父”至“以行”解云：谓使者称之，而文不言使者，以其非君故也。注“宋公”至“称使”解云：即婚礼记云“亲皆没，巳躬命之”是也。

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然则纪有母乎？曰：有。（以不称使知有母。）有则何以不称母？（据非主人，何不称母通使文。）母不通也。（礼，妇人无外事，但得命诸父兄师友，称诸父兄师友以行耳。母命不得达，故不得称母通使文，所以远别也。别，彼列反。）外逆女不书，此何以书？（据伯姬归于宋不书逆人。）

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[疏]注“据伯”至“逆人”解云：在成九年春。

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