庄公卷六起元年尽七年

，谓由此之故，恶而深录之也。注“书者”至“恩礼”解云：文九年传云“王者不书葬？此何以书？不及时书，过时书”注云“重录失时”；“我有往者则书”注云“谓使大夫往也，恶文公不自往，故书葬以起大夫会之”然则此改葬桓王，非彼之类而得书者，欲见诸侯当有恩礼故也。

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秋，纪季以阝入于齐。纪季者何？纪侯之弟也。何以不名？贤也。何贤乎纪季？（据叛也。阝，户圭反。）

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[疏]“纪季者何”解云：欲言其君，经不书爵；欲言大夫，又不言氏，故执不知问。

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服罪也。其服罪奈何？鲁子曰：“请后五庙以存姑妹。”（纪与齐为雠，不直齐大纪小，季知必亡，故以阝首服，先祖有罪于齐，请为五庙后，以阝共祭祀，存姑姊妹。称字贤之者，以存先祖之功，则除出奔之罪，明其知权。言入者，难辞，贤季有难去兄入齐之心，故见之。男谓女先生为姊，后生为妹，父之姊妹为姑。共，音恭。难辞，乃旦反，下皆同。）

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[疏]“鲁子曰”至“姊妹”解云：传所以记鲁子者，欲言孔氏之门徒受春秋，非唯子夏，故有他师矣。其隐十一年传记“子沈子”者，欲明子夏所传，非独公羊氏矣，故辄记其人以广义也。季为附庸而得有五庙者，旧说云比诸侯之礼故也。直言以存姑姊妹，不言兄弟子侄者，谦不敢言之。欲言兄弟子侄亦随国亡，但外出之女有所归趣而已。注“故以”至“于齐”解云：凡言首者，先服之辞，纪国未灭，今以往服，故谓之首服也。先祖有罪于齐者，即四年传云“哀公亨乎周，纪侯谮之”是也。注“言入”至“见之”解云：正以襄二十六年二月“卫孙林父入于戚”；定十三年“晋荀寅、士吉射入于朝歌”之属，皆是不获已，故以为难辞也。注“男谓”至“为姑”解云：皆释亲文。111

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冬，公次于郎。（次者，兵舍止之名。）

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[疏]注“次者”至“之名”解云：正以僖元年“齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢”之文故也。

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其言次于郎何？（国内兵而当书，公敛处父帅师而至，虽有事而犹不书是也。）

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