庄公卷九起二十八年尽闵公二年

不贬”解云：即僖十年“夏，齐侯、许男伐北戎”是也。若然，而此注不道许男者，正以其解齐人伐山戎之故，省文。

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子司马子曰：“盖以操之为已蹙矣。”（操，迫也。已，甚也。蹙，痛也。迫杀之甚痛。以操，七刀反，迫也，注同。蹙，子六反。）此盖战也。何以不言战？（据得捷也。）春秋敌者言战。桓公之与戎狄，驱之尔。（时桓公力但可驱逐之而已，戎亦天地之所生，而乃迫杀之甚痛，故去战贬见其事，恶不仁也。山戎者，戎中之别名，行进故录之。去，起吕反。见，贤遍反。）

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[疏]“春秋敌者言战”解云：谓军人众寡相敌者，不谓将之尊卑等，是以僖二十八年“晋侯”已下“及楚人战于城濮”；宣十二年“晋荀林父帅师及楚子战于必阝”之属，虽君与大夫亦言战矣。注“故去”至“不仁也”解云：谓贬去其战，以见力不得等，恶齐侯之不仁也。注“行进故录之”解云：谓言山，详录之耳。

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三十有一年，春，筑台于郎。何以书？讥。何讥尔？临民之所漱浣也。（无垢加功曰漱，去垢曰浣，齐人语也。讥者，为渎下也。礼，天子外屏，诸侯内屏，大夫帷，士帘，所以防泄慢之渐也。礼，天子有灵台，以候天地；诸侯有时台，以候四时。登高远望，人情所乐，动而无益于民者，虽乐不为也。四方而高曰台。漱，素口反。浣，户管反。垢，古口反。去，起吕反。为渎，于伪反，下“为威”同。）

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[疏]“临民之所漱浣也”解云：谓郎台近泉台，故知如此。是以文十六年传云“泉台者何？郎台也。郎台则曷为谓之泉台？未成为郎台，既成为泉台”彼注云“既成更以所置名之”者，即其近泉之证也。注“无垢加功曰漱”解云：谓但用手矣。既无垢而加功者，盖亦少有，但无多垢，故谓之无，非全无也。又取其斗漱耳，若以里语曰斗漱也。注“去垢曰浣”者。盖用足物，是以旧说云用足曰浣是也。故内则云“冠带垢，和灰请漱；衣裳垢，和灰请尝”郑注云“手曰漱，足曰浣，和，渍也”是也。注“礼天”至“士帘”解云：礼说文也。注“天子”至“四时”解云：皆是礼说文也。文王受命之后，乃筑灵台，亦是天子曰灵台之义。正以候天地，故以灵言之；诸侯候四时，故谓之时台。注“四方而高曰台”解云：尔雅释宫文。

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