十五年注云“皮弁以征不义”是也。韩诗传亦有此文。注“顷公”至“之心”解云:即下传云“前此者,晋菘擞腙八镄硗时而聘于齐,则客或跛或眇,于是使跛者迓跛者,眇者迓眇者”是也。
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代顷公当左。(升车象阳,阳道尚左,故人君居左,臣居右。尚,时亮反。)使顷公取,饮顷公操饮而至,(不知顷公将欲坚敌意邪?势未得去邪?公操,七刀反,持也。)曰:“革取清者。”(革,更也。军中人多水泉浊,欲使远取清者,因亡去。)顷公用是佚而不反。(不书获者,内大恶讳。)
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[疏]注“不书”至“恶讳”解云:获人君故为大恶,是以讳而不书也。若获大夫则当书之,是以庄十二年传云“万尝与庄公战,获乎庄公”“数月,然后归之”何氏云“获不书者,士也”然则万若大夫,书之明矣。
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逢丑父曰:“吾赖社稷之神灵,吾君已免矣。”菘嗽唬骸捌廴军者,其法奈何?”(顾问执法者。)曰:“法汀!保ó停斩。停在略反,又仕略反,斩也。)
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[疏]“曰法汀苯庠疲菏推髟啤坝阍划椭。”樊光云“停斫也。”又说文云“停斩也。”故此何氏亦云停斩也。
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于是头瓿蟾浮#ǔ蟾杆谰不贤之者,经有使乎大夫,于王法顷公当绝。如贤丑父,是赏人之臣绝其君也。若以丑父故不绝顷公,是开诸侯战不能死难也。如以衰世无绝顷公者,自齐所当善尔,非王法所当贵。难,乃旦反。)
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[疏]注“若以”至“难也”解云:言若以丑父,故不绝顷公,似若襄二十九年“吴子使札来聘”传曰“吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也”“贤季子,则贤君许使臣有大夫?以季子为臣,则宜有君者也”今若以丑父贤,以为齐国有君而不绝顷公,即开诸侯不死社稷。注“如以”至“得贵”解云:丑父权以免齐侯,是以齐人得善之,但春秋为王法,是以不得贵耳。而公羊说、解疑论皆讥丑父者,非何氏意,不足为妨。
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已酉,及齐国佐盟于袁娄。曷为不盟于师而盟于袁娄?(据国佐如师。)前此者,晋菘擞腙八镄硗时而聘于
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