襄公卷二十一起二十五年尽三十一年

得专杀，若杀大夫，宜不书之，书者，以其未王而杀母弟，失亲亲，故恶而书也。“未三”至“子行”解云：文九年“毛伯来求金”之下，传云“何以不称使？当丧未君也。逾年矣，何以谓之未君？即位矣，而未称王也。未称王，何以知其即位？以诸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也”注云“俱继体，其礼不得异”；“以天子三年然后称王，亦知诸侯于其封内三年称子也”然则灵王之崩，在二十八年十有二月，则于此时未三年也。未合称王，而称王者，责其在父服之内，方当思慕而已，而杀其母弟，非人子之义，是以直称天王，不与其子行也。而昭二十二年夏四月“天王崩”；至二十三年秋七月“天王居于狄泉”亦未三年而称天王者，彼传云“此未三年，其称天王何？著有天子也”何氏云“时庶孽并篡，天王失位徙居，微弱甚，故急著正其号，明天下当救其难而事之”是也。注“不从”至“有罪”解云：僖五年“春，晋侯杀其世子申生”传云“曷为直称晋侯以杀？杀世子母弟直称君者，甚之也”注云“甚之者，甚恶杀亲亲也。春秋公子贯于先君，唯世子与母弟以今君录，亲亲也。今舍国体直称君，知以亲亲责之”然则杀世子母弟者，皆直称君甚之。今经云“天王杀其弟年夫”者，宁知不是直称爵之例，而知天王者乃是不与子行者，正以其在父服之内而不思思慕，反杀先君之子，以此为重，故知义然。云莒杀意恢，以失子行录者，即昭十四年“冬，莒杀其公子意恢”注云“莒无大夫，书杀公子者，未逾年而杀其君之子，不孝尤甚，故重而录之。称氏者，明君之子”是也。云设但杀弟，不能书是也者，正以莒杀意恢，以其在丧内，故书而责之，则知天王杀弟，若不在丧，不书矣若诸侯之义，不得专杀大夫，而言莒杀意恢，在丧内乃书者，正以意恢直莒子之弟，不为大夫故也。今此王者自得专杀，若不在丧内，何劳书乎？故云设但杀弟，不能书是也。云不为讳者，年夫有罪者，春秋之义，虽言黜周而王鲁，乃实天子，服内杀弟，是甚恶。何故不为尊者讳？因年夫有罪，则王者之恶稍轻，是以春秋不复讳矣。

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王子瑕奔晋。（称王子者，恶天子重失亲亲。重，直用反，又直勇反。）

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[疏]注“称王”至“亲亲”解云：正以文元年“天王使叔服来会葬”注云“叔服，王子虎也”“不系王者，不以亲疏录也”今此王子瑕言王子者，正恶天王重失亲亲故也。

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