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[疏]“有以”至“角者”解云:即孔丛云“叔孙氏之车子曰商,樵于野而获麟焉,众莫之识,以为不祥,弃之五父之衢。冉有告孔子曰:‘有肉角,岂天下之妖乎?’夫子曰:‘今何在?吾将观焉。’遂往。谓其御高柴曰:‘若求之言,其必麟乎?’到,视之曰:‘今宗周将灭,无主,孰为来哉!兹日麟出而死,吾道穷矣。’乃作歌曰‘唐虞之世麟凤游,今非其时来何由?麟兮麟兮我心忧’”是也。然则此告者,其冉求也。若以孔丛合之此传,则乡云薪采者,还是商也。而春秋不言之者,略微故也。不言为汉获之者,微辞也。故春秋说云“不言姓名为虚主”宋氏云“刘帝未至,故云虚主。若书姓名,时王恶之”是其义也。注“见时”至“谁来”解云:下注云“夫子素案图录,知庶姓刘季当代周,见采薪获麟,知为其出”然则夫子素知此事,而云“孰为来哉”以怪之者,盖畏时远害,假为微辞,非其本心,注解其语,故见时无圣帝明王,怪为谁来矣。或者素案图录,知刘季当代周,但初见之时,未知薪采获麟为之出,仍自未明,故作此言也,乃后详审,方知为薪采者所获,于是焕然而寤,是以泣之亦何伤乎?
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反袂拭面,涕沾袍。(袍,衣前襟也。夫子素案图录,知庶姓刘季当代周,见薪采者获麟,知为其出,何者?麟者,木精。薪采者,庶人燃火之意,此赤帝将代周居其位,故麟为薪采者所执。西狩获之者,从东方王于西也,东卯西金象也;言获者,兵戈文也:言汉姓卯金刀,以兵得天下。不地者,天下异也。又先是蛑诃穸踊,彗金精扫旦置新之象。夫子知其将有六国争,从横相灭之败,秦项驱除,积骨流血之虐,然后刘氏乃帝,深闵民之离害甚久,故豫泣也。袂,弥世反,衣袖也。涕,他礼反。袍,步刀反,又步报反,衣前襟也。襟,音金。王于,于况反。下“火王”、“而王”、“之王”同。从横,子容反。驱除,并如字,又上丘具反;下直据反。)
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[疏]“反袂拭目”解云:目亦有作“面”字者。云涕沾袍者,袍亦有作“衿”字者,以衣前襟言之,袍似得之。注“夫子”至“代周”解云:盖见中候云:卯金刀帝出,复尧之常,是其案图录,从亭长之任而为天子,故谓之庶姓矣。注“何者”至“之意”解云:春秋说云“麟生于火,游于中土,轩辕大角之兽”然则麟为土畜而言木精者,正以公羊说云“麟者,木
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