第1165节

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朱瞻基是含着富贵出生的，又天资聪颖。

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唐赛儿自出生之后便是苦难，先是被亲生父母丢弃，被佛母当做圣女培养，后来佛母死后，又被李芳英当做工具，唯一的奶娘也被杀了。

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若不是父皇朱允炆的出现，唐赛儿的结局很可能是成为白莲教的圣女或另一个佛母，在某一次传教的过程中被人揭发抓起来，或造反的过程中被朝廷剿灭。

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朱文奎问过父皇，为何要将一个“女魔头”放在东宫，父皇的回答是，希望唐赛儿成为民间白莲教的佛母，将白莲教中对抗朝廷的教义修改，引导白莲教百姓向善、向朝廷。

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只不过随着朝廷文教日益兴盛，尤其是社学广泛建立起来，教材的应用，黑板的应用，让百姓之中，尤其是孩童一代了解到了知识，他们很清楚白莲教是邪教，是破坏百姓安稳日子的，谋求私利的恶人，朝廷不允许其存在，更不允许传道。

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孩童一旦发现家中或乡邻有参与白莲教选择告知先生的，一旦坐实，先生会给予奖励，足够他们一家人吃三个月肉的。

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在这种情况下，白莲教潜藏在民间的基础已经被破坏，没有民间基础，白莲教生存的土壤便不复存在，这两年之中，关于白莲教的事越来越少，哪怕是去年朱棣北征，征调民力无数，也没出现一次白莲教作乱。

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而在几年前，朱棣带大军西征，与帖木儿对决于昌都剌时，可是出了几次白莲教作乱。朝廷兴建新都，因为木材藏于深山老林，险恶难行，也有过白莲教作乱，可这两年，白莲教也没出来折腾。

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按照父皇的说法，白莲教只存在于朝廷黑暗，民不聊生时，如今盛世将至，国力蒸蒸，未来数十年内白莲教都很难再成气候。

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问题来了，白莲教都没啥影响，不成势了，朝廷还有必要动唐赛儿来控制白莲教吗？

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没必要了

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