第129章 前所未有的西方盛世

场、一座公园以及一家银行，这是密尔学者们的建议，现在在铁王座之中，已经有了大量密尔学者为国王服务，这些密尔人每时每刻都在施加影响力，这无疑使得学城警惕到了极点，许多领主接纳密尔学者的行为更是让他们慌了，但奈何如今铁王座就是倾向密尔教苑。

密尔教苑也在君临的改建上发挥了巨大作用，他们带来了大量密尔密不外传的工程器械与施工方法，这直接加快了君临的建设许多倍。

作为一个垄断组织，学城向来都很体面，但是这不代表他们不懂阴暗伎俩，实际上，他们用起来这些伎俩时比什么人都要狠，只不过，对面的密尔人也不是弱者，于是双方交锋一波之后，发现用那些阴暗手段根本奈何不了对面，于是，最后斗争还是回到了他们的老本行，在知识与思想上进行斗争。

而现在，学城正好发现了一个机会，那就是维斯特洛的“东方化”。

无论愿意不愿意承认，事实就是，随着在东方见识了奴隶主与自由贸易城邦市民的优越生活之后，维斯特洛人不可避免的受到了影响，许多贵族用起了东方丝绸制作的华丽衣物，样式也越发豪奢，还有许多贵族开始喜欢用大象出行，就像是东方养尊处优的奴隶主。

但若只是如此，那也就算了，历史上不是没有发生过这样的事情，但接下来发生的事情，就让维斯特洛的守旧派坐不住了。

与东方，或者说与瓦雷利亚有着联系的各种文化与习俗都在维斯特洛的富有阶层之中扩散，用卫道士们的话说就是“他们越来越颓废”，劳勃的赛车场与斗兽场的落成更是引爆了舆论，这两座建筑上的东方标签实在是太重了。

再加上劳勃大举组建常备军，以及引入东方学者的行为，于是维斯特洛的舆论不断喧嚣尘上。

最先站出来公开反对的，是七神教会的修会，这些卫道士指出东方而来的一切污染了维斯特洛人“朴实、纯洁的心灵与传统”，还强调这些习俗与奴隶主的关系，并指责了七神教会，怒斥总主教渎职——七神教会在推动这些东方“文化”的传播上，发挥了巨大作用，毕竟，教会的高阶人员们也很喜欢享乐，而且他们投资文化产品的行为，也被指责为背离了七神的美德。

更重要的是，这个争论还使得一个群体也加入了进来，这个群体便是未在东征中受益的贵族。

虽然东征是一个涉及维斯特洛整个社会的事情，但是事实上，发财与阶级越升的人还是很少，更别提三年瓦兰提斯围城与铁民的劫掠还把许多贵族的战利品弄完了，不少人还搭进去不少钱。

在维斯特洛大繁荣的情况下，这些人自然不敢对

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