第163章 他改变了大草海

，在多斯拉克社会之中，女性都被视为一种仿佛牲畜一样的存在，虽然也加入到劳动乃至是战斗之中，但是地位却完全被那些无脑的多斯拉克男人压制，她们无法参与战争，也无法获得战利品的分配，只能作为男性的附属品而存在，被男性战士用来发泄欲望与生育。

不得不说这是很有趣的一点，大草海从来都不是什么资源充沛的地方，为了生存下去，无论男女都必须高强度加入到劳动之中，根本不存在什么谁供养谁的问题，有些时候男女还都得加入到战斗中。

可就是在这样的情况下，多斯拉克女性地位却完全被视为丈夫的附庸品，被视为可以拿来随便交媾的物品。

就连权贵阶层中也是如此，当卡奥死去，卡奥的妻子，即卡丽熙也只能去维斯·多斯拉克旁的多希卡林，在哪里作为祭司守寡一辈子，根本不存在什么上位的可能——当然，成为祭司后依靠宗教解释权影响马人部族是另一回事。

而且也没有什么女战士之类的存在，卓戈发现，多斯拉克人对于女人打仗非常排斥，这种排斥甚至都严重到了他们会主动攻击那些寡妇当家的部族。

但即便如此，寡妇充当战士甚至是当权的事情还是很多，毕竟大草海上战事频繁，每时每刻都在产生寡妇，哪怕是大草海不知道什么地方可以源源不断的钻出来马人，也无法改变这点。

毋庸置疑，多斯拉克女性是一支不亚于男性的力量，而且比起脑子有包的马人男性，这些女性显然要更聪明一些——其中的佼佼者便是被卓戈铲除的祭司群体。在最初的马人大联盟土崩瓦解时，祭司群体借机控制了马人之城，并通过掌控马人宗教解释权的方法持续影响着马人部族，不断号召虔信的卡奥们围攻那些试图改变的马人领袖，最终使得大草海一直保持着祭司权压过王权的原始游牧社会特征。得益于此，虽然没有直接参与奴隶贸易，祭祀群体单借助卡奥们的供奉就蓄积了大量财富，也让她们有了可以反过来巩固地位的资本——雇佣杀手刺杀敌对者和变革者，再向马人宣扬这是神的警告。

在仔细了解了马人的传说和周边城邦的记述后，卓戈充分怀疑历史上那些马人变革者莫名暴死和失踪的背后就与这些老女人脱不开关系，拔尔勃的变革更是被祭司和城邦束缚了手脚；于是，在翻越骸骨山脉后，他立刻攻入马人之城，在祭司们反应过来之前就将她们屠戮一空，彻底绝了后患。

不过，祭司团体在多斯拉克女性中终究是少数中的少数，更多的女性还是被这套愚昧野蛮的“悠久传统”所压迫着，这也让她们多多少少对这些所谓的传统心存不满，卓戈正是要利

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