第3章 出埃及

这其实也不是盖里斯一拍脑子，就直接弄出来的。

关于冬至日的偏转问题，耶路撒冷王国，也有过考虑，只是往常因为缺乏足够多的观测，因此都搁置在那里。

新历法的第一年，其实也恰好是每4年一次的耶路撒冷宗，全体教士大会召开的年份。

按照往常的规划，每到闰年的时候，各个地区的教堂，都需要派出自己的代表，前往会议地点。

他们要针对教义上的问题进行探讨，就帕拉丁教团的方方面面进行审计，监督教团始终要为信众服务。

虽然耶路撒冷宗，也就是盖里斯神学，已经从制度上取缔了教会体制，否决了主教群体的权威，但为了统筹各方面的资源调配，培养一定水准合格的司铎、帕拉丁。

因此还是存在非一线的组织机构。

司铎群体、也就是神父们，作为教士，他们往往分散在具体的教堂中，接受当地信众的聘用，从信众那里取得生活所需。

这并非什么特权，而是他们被雇佣。

作为受雇的一方，他们除去处理各种宗教事务外，其实也担负了一个非议会与政府机构，向上级反馈的渠道。

换句话说，他们成了宗教层面上的民意代表，要去反馈基层信众们的真实生活。

这是一种补充，除去议会之外，通过宗教让民众发声的渠道。

而单纯依托散乱的地方司铎，难以在更高层面上统筹教派力量，因此也就有了帕拉丁教团，作为盖里斯的轻骑兵，执行着统一意志。

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