和许明挑来二百本的书,桶子村人可能至今人人都是文盲,一个个都不认字。”程成文想了想居然大笑起来。
“还得加上一个如果,如果没有安建义娶校长和开小店,卖盐巴和火柴,我们桶子村人可能就一直跟着那五个家奴,继续生活在原始社会……”屈香火也开心地地笑起来。
“那倒也是,如书上说的,我们村基本上还处在刀耕火种的生活中,虽然有母猪婆、胡公猪,但那只是家家户户养猪的需要;虽然有尹阿桃铁匠,但那也是维持清贫生活的需要;虽然有程阿瞒村医,也仅仅是药医不残弱病而已,人们的寿命,最多不超过六十岁。这三大世家,村人们有需要时都用采集物去兑换。”程成文与屈香火居然聊上了村史。
屈香火开心地说:“到了谢清明和许明来了以后,出现了第四种村人们用采集物去兑换的职业--老师!人们虽然称他们是老师,其他思想深处还是把他们当作私塾的先生来对待,所以至今依然是学生用采集物供老师的情境。”
“难怪你说还有如果,的确,有了安建义之后,终于有了第五个用采集物兑换盐巴火柴的职业,叫商业。严格地说还不叫商业,只是物物兑换而已,但人们的确有需求。我们现在不也是了,用野果或工分兑换打火机等!不过我们对采集物有了固定的要求了,即野果或用劳动。这好像是进步了!”程成文开心地说。
屈香火又想了想说:“其实安建义还有一个贡献就是支持校长老婆,供起学校的极低水平的日常开支,没有安建义,我们村学校就支撑不下去了,包括我们八子,都是安建义贡献的受益者!”
“这么说,我们桶子村经历了三大时代:一是五家奴护主时代,或称之为五义时代!二是谢清明和许明教我们村人个个都识字的时代,虽然都是照本宣科,但从此我们村进入了人人识字的时代,我称之为清明时代。……”程成文才子般地谈论起桶子村的历史学起来了。
屈香火这时抢话题了:“安建义对我们村
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