宫廷悠游岁月 第67节

到。”另一个大臣冷静一些，很快说道。

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“按《周礼·考工记》中所载，‘大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是谓内镇，宗后守之’，倒是对得上了。再者，《说文解字》也有‘琮，瑞玉，大八寸，似车釭’之说。大小不同，但等级不同，这种差异很寻常，玉璧也都是有大有小的。而车釭之形，这是说的很清楚了。”

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这时候，之前那个大呼‘妙极’的大臣也反应过来，连忙道：“官家，要说讲的最清楚的，还是郑玄为《周礼》所作之注，‘琮之言宗也，八寸所宗帮。外八方象地之形，中虚圆以应无穷，象地之德，故以祭地’，外方内圆之象正是如此！”

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都是研究金石之学的，这些文献倒背如流没问题。之所以熟悉这些，还是没能得出镇圭就是玉琮的结论，这不是傻，而是知识的融会贯通本来就有一定障碍。别说是这样复杂的‘新发现’了，就是现代人学外语，外语单词翻译成中文没问题，也不代表同样的词，从中文换成外语单词就行了。

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这有点儿像是在做连线题，连的顺利自然没问题。但如果中间就是卡住了，连不上，也不是奇怪的事儿。

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郭敞很高兴确定方采薇献上来的古玉就是玉琮，而且根据大臣们说的，这么大的玉琮，只能是古时天子用来祭祀的——虽然这肯定不如传国玉玺来的厉害，能够佐证郭家得天下的正统性，但多少是个‘祥瑞’呢。

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而且是实实在在的，而不是什么白鹿、灵芝等大家说是祥瑞，才真是祥瑞的东西，玉琮可是有《周礼》做背书的——关于什么是祥瑞，确实是有相关标准的，历朝历代细则都不同，但非要说的话，也是人规定的。

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人自己规定的，一开始还好，后来大家看穿了，信的人也就少了。

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郭敞对那些虚无缥缈的祥瑞兴趣不大，也不是真的迷信这玉琮，但玉琮作为有利于提高‘向心力’的道具，还是很有价值的。

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所以得了玉琮的他是真高兴，而且他也不会忘了这玉

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