第三十二章人二

人二无他，正是儒家核心之一的爱人之意，取两个人互存、互助、互爱之意。圣笔仁在手，必然要有爱心，仁者爱人。这一点很好理解，张仲深受儒家文化熏陶，自然对这仁爱之心早就有所体悟。

不过，脑海中盘旋的“人二”此时却引发了他的另一番思考。

因为“人二”之于“仁”略有不同，同时四笔，人二把仁的竖笔，换成了代表霸道的捺！

捺是霸气，撇是灵动，横是稳，相对于仁，最原始的人二，更看重的是霸气。

霸气？霸道？

张仲的脑海里不停的思索这个霸的气势。

按照儒家思想，仁道就是王道，提倡改善民生，教化民众，反对霸道政治，但是，想着圣笔仁的文字法则，张仲若有所悟。

坦因思大陆，仁并不排斥霸道，不过这霸道隐藏的比较诡异，按照文字法则，就是先弯勾（诡异）了一把，假如你不想他的原始字形，根本就不会想到，霸道也是仁的一种，这种霸道是在稳定的前提下，是在灵动的掩盖之下的霸道，就如同当年的越南自卫反击战一样，仁者在适当的时候也需要霸道来立威。

也就是说，坦因思大陆仁道和霸道并不是对立之道。

想到了，张仲想到了，这个仁字，其实是一个照顾的面面俱到很圆滑的一个字。

进一步领悟仁的造字法则，张仲豁然开朗，其实，仁之一字，虽然看起来只有三种基本笔划，但实际蕴含了坦因思造字五种基本笔划“横竖撇捺弯勾圆”的核心精髓。

那么，完整的仁字，出了写好“

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