事发生。”
“此后多年,羭次山下与恩泽湖周边之部落建大岳国,连绵水脉以北之地建山阳国,水脉以南之地建川阴国。
大岳得国祭四月二、山阳得国祭八月二、川阴得国祭十二月二。”
“三国为表示敬重山川福生羭次帝君,频频攀比祭祀之理。
终成成定数,斋戒百日,兴火炬献纯色兽百头,后埋美玉一百、烫美酒百樽再祭,礼毕奉珪与璧各百,佩于山神之颈。”
“众祭祀言,明日诸礼皆无便是山神满意。
翌日再观,果如祭祀言,诸礼尽数消失,至此大山神祭乃成。”
通过山川沙洲史的祭祀,周元发现羭次山神还是挺忙碌的。
毕竟一年三百余日,他有三百日不是在享受祭拜,就是在被祭拜的途中,留给他独处的时间确实不多了。
哪怕这些过于繁琐的祭拜之礼有人为因素,却也足以对其造成一些影响。
另外在周元看来,大山神祭成之言,也可以说是山川民风已成,此地之民生来便会听闻羭次山、漆水河之名。
正当周元以为山川沙洲史书中的大事已经道完时,却又有了新的发现。
“山川六十七年沙洲人口丰盈、商贸繁华,有漆水之神忽现,驾云雾而巡查沙洲水脉。
是日大岳、山阳、川阴三国皆惊,共称水君行脉之地、皆为山川之民。
遂举漆水垣玉婴华
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