第二十二章台湾之行（上）(98)

么严重的社会正义的问题。孟子那时没能实现王道，今天要实行，确实有太多困难的问题，很不容易解决。

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怎么解决政治、经济体制、分配体系。怎么施行“己所不欲勿施于人”，“天人合一”有序发展，这些都是王道的思想。只是做经济大国还不够，必须考虑到这些问题。

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要解决0世纪所遗留的一些冲突和问题，就要采取不同于0世纪的做法和解决方案，这必须要从不同的思维上去找。我们中华文化有深厚的底蕴，这里面有几千年的哲人的思维，这里面真的可以凝聚出一些另类思考。

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我注意到大陆的领导人近年来经常引用古文古诗，从中华传统文化中寻找治国理政的智慧。这些积极的变化，也让大家增加了信心。

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尚济民说：中华文化的本质是王道文化，我感觉周先生的说法很有道理。《周易》是中华文化的根，里面有很多治国安邦之道，也有浓厚的王道气息。

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我想所谓王道，好像就是主宰之道、平天下之道。修身是主宰身体，齐家是主宰家庭，治国是主宰国家，照这个逻辑推下去，平天下就是主宰世界。主宰不一定非要靠暴力，也可以靠德、靠仁、靠义、靠道。这也符合孔孟讲得“万物皆备于我”。

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周敬先说：中国历史上，主要由汉族统治，也有几个时期由少数民族取得局部或者全部的统治。但无论是汉族，还是少数民族，都必须运用中华文化来统治。不用中华文化就统治不了中国。毛先生是深谙这个道理的，也是下了大功夫的。

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尚济民说：从这个意义上说，不管是汉族来统治，还是少数民族局部或全局性统治，包括近百年来西风日渐，中华文化的脉络其实从没有中断过。

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周敬先说：当然可以这样讲。少数民族主要是北方游牧民族，他们即使靠打打杀杀，得到了统治中原的机会，也必须学会用中华文化统治，才能有效统治。

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比如匈奴，他是从地中海游牧到中国北疆的强大民族，但他没有

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