第59节

文字，就是这个原因。

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贫穷人家就没这能耐了，但也会在孩子出生，于门前种树，待离世之时制成棺木。

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棺木选定，就是挑选墓穴了。那就是根据星象区域、山川走势、甚至石土颜色探穴访墓的一门大学问，与本文无关，暂且不提。

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除了棺木、墓穴，墓葬还有一个非常残忍的陋习，那就是“殉葬”。

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这一丧失人性的做法，及至清朝康熙年间，才彻底废除。在此之前，为了让死者在所谓的那个世界过得有滋有味，皇族权臣富人都以活人陪葬。就连穷苦人家，也会埋入鸡犬牛马，图个心里安慰。

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只不过，不知道死者生前，或者死者亲人有没有想过，殉葬的人和动物活活封入坟墓，充斥着求生欲望和死亡绝望，会对死者做些什么，不得而知。

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闲说了这么多“阴冢”的事，无非是想讲讲“阳冢”的蹊跷。

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古时，富贵人家的孩子若体弱多病，会在民间寻生辰八字相仿、相貌身材接近的孩子，重金购入，起个和自家孩子相同的名字。在家宅附近按照坟墓形状盖一所房子，把孩子囚禁于内，提供水食，“以命换命”，以此抵消自家孩子的灾病。

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这种缺德丧尽人性的做法，称为“活殉”。而这种宅子，就是“阳冢”。

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这间老宅，拱形屋顶，左窗换阳，右窗封阴，镇墓兽分置两侧，完全就是“阳冢”格局。

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如果根据海燕讲述的那段传说，“回到过去的我和月饼”豪掷千金购得酒铺，就是这所现在看上去极不起眼的老宅，本来是为了应对魇族所做的防范建筑，怎么会成了“阳冢”？

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那么，曾经生活在“阳冢”里的人，会是谁？这几百年，这所老宅里，到底发生了什么？

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我想起出租车司机讲得关于老

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