bsp;过去幽州因为地处边疆,与异族接壤,每年开支很大,常常要用青、冀二州的两亿多税收来补充幽州财政。当时因战乱交通断绝,无法调度金钱。刘虞在幽州追求宽政,劝导百姓种田,并在上谷与外族互市,还发展了渔阳的盐铁业,百姓热情高涨,粮食丰收,一石谷只卖三十钱。青、徐的士人百姓为避黄巾之难,来归附刘虞的有百余万口,刘虞都收留抚恤,为他们安排就业,流民们都像回到了家一样。刘虞虽为上公级的高官,但天性爱好节约,穿着破旧的衣服,一顿饭都不吃一道以上的荤菜。远近原本作风奢侈的豪族,都被他感化而改变风气。
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公孙瓒奉命征讨乌桓时,受刘虞的节度。公孙瓒只注重自己的部队强大,放任部曲侵扰百姓,而刘虞注重仁政,很关爱百姓,于是与公孙瓒之间逐渐出现了矛盾。
当时,天下群雄起兵讨伐董卓。议者认为,汉灵帝刘宏失道,致使天下叛乱。汉献帝刘协年幼,是贼臣董卓所立,远在长安,又不识母氏所出。关东和长安远隔关塞,不知存亡,天下心无所归。而幽州牧刘虞宿有德望,是宗室中最贤明的,袁绍、韩馥等人便准备拥立他为皇帝。
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韩馥为立刘虞为帝,写信给袁术说当今天子不是孝灵皇帝刘宏的儿子,自己打算依照绛侯周勃、颍阴侯灌婴诛废少帝刘弘迎立代王刘恒故事;又称刘虞的功德治行,华夏少二,当今公室枝属无人能比得上他。还说:“过去光武帝距离长沙定王五世,以大司马领河北,耿弇、冯异劝他即尊号,卒代更始。如今刘公(刘虞)是东海恭王(刘彊)的后代,与恭王也相隔五世,他以大司马领幽州牧,这就和光武帝的情况相同。”当时有四星会于箕尾,韩馥声称有谶语说“神人将在燕分。”又说济阴男子王定得到玉印,文曰“虞为天子”,还说见到代郡出现两个太阳,是刘虞代立的征兆。
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初平二年(191年)春季
[39],韩馥、袁绍派前乐浪太守甘陵人张岐等人带着提案,劝刘虞称帝。刘虞正色厉声呵斥张岐等人道:“你怎敢出此言!如今天下崩乱,主上蒙尘。我受重恩,却不能尽忠孝之道,未能竭命清雪国耻。还望与诸
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