第787章 不动玄武帝相

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而是铺开文渊阁誊抄的精美小册，开始朗声诵读那些在广济堂论辩中，被无数大儒大家精雕细琢、直指佛门经义中矛盾与局限的经典段落。

特别是关于轮回虚幻、避世修己与入世济民之辩。

慧觉是一个刚从附近普度寺做完早课的年轻僧人，此时正准备去茶摊喝碗粗茶。

路过时，正好听到一位年轻儒生，礼部主事王守渊的学生林知远的声音清越：“……古德有云‘我不入地狱，谁入地狱？’，此乃大乘真精神！”

“然观今某些经义，动辄言‘极乐净土’，教人厌离此土，只求个人解脱，终日念诵‘来世往生’，岂非背离菩萨‘众生无边誓愿度’之本愿？”

“视众生苦难而不顾，只顾自渡，此是小乘根基犹存！非真佛意！”

“反观我儒者，‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，于尘世间践行大道，救苦解难，此‘入世济众’之心，才是通向‘彼岸’之真正坦途！”

“佛法真谛应于此显，而非悬于空中楼阁……”

这番话引经据典，字字珠玑，直接触及了梁洲盛行的某些佛门流弊。

慧觉和尚浑身猛地一震！

他苦修的正是净土法门，每日诚心念诵万遍阿弥陀佛，以求往生。

一直以来他都坚信此为正道，认为其他法门皆是外道邪说。

然而此刻，这儒生引经据典，将“大乘普渡”与“小乘自度”的区别说得如此透彻，更将其最虔诚的“念佛法门”划入了“小乘自度”甚至“避世

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