第二百八十八章 众人齐聚真是巧

人。其事迹和主张见于《孟子·滕文公上》。他依托远古神农氏之言来宣传其主张，是战国时代农家的代表人物。

若是徐行没人知道，那么徐犯这个人恐怕大家就明白了。

不过徐犯此人本来是墨家弟子，后来从农家，立农学，功成而成半圣。但是很遗憾的是，没有更近一步。

而且据董修缘所知，孟子对许行此人的观感不好，还出言骂过徐行。很奇怪吧，圣人也会骂人？此事还有典籍记录。原话是这样的，“从许子之道，相率而为伪者，恶能治国家?”

其实这是二人的主张背驰，有关大道之争，门清的人心中都懂。

其实在董修缘心里许行这样的人才是真正做事的人，他们行而论道，不是想别的学说，一个劲的都是大白话。

先秦时期，许行有弟子几十人，他们生活极为简朴，穿着普通的粗布衣服，靠打草鞋、编席子为生。他们没有土地，过着流浪的生活。他们从楚国来到滕国，不是追求高官厚禄，而是希望得到一块土地、一间房子，以便定居下来从事耕种。

而且许行的主张在当时社会上有一定的影响，不然也不会至使儒家的门徒陈相及其弟陈辛也抛弃儒家而拜许行为师。再者从孟子对许行的大肆攻击也可以看出，许行代表着当时一股相当大的社会势力，所以引起孟子的如此重视。

当然圣人之事，不好做什么评判，左右都是为了大道，更深一点也是为了人族的进步。

前人是非，自有后人评说。

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