第五十八章 东北非博弈

宗教就是这种“诡异”的思维模式，如果诸事顺利，那是因为“真主”或者“上帝”等神明赐福，要虔诚，如果诸事不顺，那就是信徒不够努力，不够虔诚，所以更要虔诚。

反正在这种思维模式下，怎么都能解释的通，所有宗教的基本原理都大差不差，这也是为什么宗教能起到稳定民心的作用，这其实和自由民主没有太大区别。

前世，美国的自由民主思想，也可以类比成为这种“宗教思维”，一个国家发展的好，全是“自由民主”的功劳，发展的不好，就是不够“自由民主”。

不过，赛德力的抱怨中，把阿比西尼亚帝国算在东非等帝国主义国家行列就有些让人忍俊不禁。

而事实上，阿比西尼亚帝国对于苏丹的民众，确实算“帝国主义”国家，毕竟阿比西尼亚帝国同样和埃及接壤，而且两国历史上本来就矛盾冲突不断。

过去，埃及有英国人撑腰，所以对阿比西尼亚帝国的竞争有优势，但是现在阿比西尼亚帝国背后同样有东非，而且阿比西尼亚帝国的基础状况本来就比埃及强一些，所以阿比西尼亚帝国在引入了一些现代化农业技术和设备，以及一定的工业后，确实发展的比埃及更出色。

而这也导致埃及治下的苏丹，遭受了一些苦难，毕竟之前也说了，阿比西尼亚帝国发展中国内积累了不少矛盾，而想转移这种矛盾，对于阿比西尼亚帝国的统治者来说，没有比树立一个“靶子”更好的办法。

而阿比西尼亚帝国周边国家，意大利显然得罪不起，东非更是不敢忤逆，那最好的选择就只能是埃及这个宿敌了。

所以，阿比西尼亚帝国这些年来，和埃及的边境矛盾越来越突出，就比如苏丹的杰济拉平原地带，在阿比西尼亚帝国迁都西部后，就频繁对此地进行蚕食。

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