从战国开始掌控山川
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第十四章:再交谈

道。

西门豹自无不可。

他对鬼神之说,原本便不怎么信,见了何博之后,才恭敬起来。

但西门豹并没有改变骨子里的务实。

他之所以恭敬,

是因为河伯的确有覆灭邺县的威能,当地乡民也普遍遵从于鬼神的号令——

河伯未曾显圣时便能够让人将无数少女投入河中,更不用说当真显灵于人前后,会有多么疯狂了。

但针对卜筮之说,西门豹则是原有态度不变。

不是因为西门豹在鬼神方面只能进行“一对一”的信仰,而是卜筮之法,流行了千年,其手法也早就被人所了解。

像在商朝之时,就能够用特定的手法,在甲骨之上,烧制出特定的纹路,为之后商王颁布的命令,增添神圣性,减轻阻力。

至于西门豹如何得知这种隐秘的,那则是在于儒家的教导了。

不管后世儒者如何颓唐,

此时的儒门子弟,却是可以称之为开放、务实,是多方面的小能手。

何况为了和其他学派争夺显学地位,儒门更是要求不断学习,知识面越宽越好,以免被人说的哑口无言。

孔子在时,便研究过祭祀方面的东西,如今传到西门豹这一代,又赶上三家分晋这样的大事,编钟都能流传出来,又何况一些占卜的手法?

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