新说5

是故好战穷兵，未有不亡者也。

赵襄子问于王子维曰：“吴之所以亡者，何也？”对曰：“吴君吝而不忍。”

襄子曰：“宜哉吴之亡也。吝则不能赏贤，不忍则不能罚奸。贤者不赏，有罪不罚，不亡何待？”

孔子侍坐于季孙，季孙之宰通曰：“君使人假马，其与之乎？”孔子曰：“吾闻取于臣谓之取，不曰假。”季孙悟，告宰通曰：“自今以来，君有取谓之取，无曰假。”

故孔子正假马之名，而君臣之义定矣。论语曰：“必也正名。”诗曰：“无易由言，无曰苟矣。”可不慎乎？

君子曰：“天子居?阙之中，帷帐之内，广厦之下，旃茵之上，不出?幄，而知天下者，以有贤左右也。”故独视不如与众视之明也，独听不如与众听之聪也。

晋平公问于叔向曰：“国家之患，庸为大？”

对曰：“大臣重禄而不极谏，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之大者也。”公曰：“善。”于是令国曰：“欲进善言，谒者不通，罪当死。”

楚人有善相人，所言无遗策，闻于国。庄王见而问于情，对曰：“臣非能相人，能观人之交也。布衣也，其交皆孝悌，笃谨畏令，如此者其家必日益，身必日安，此所谓吉人也。官事君者也，其交皆诚信，有好善如此者，事君日益，官职日益，此所谓吉士也。主明臣贤，左右多忠，主有失皆敢分争正谏，如此者国日安，主日尊，天下日富，此所谓吉主也。臣非能相人，能观人之交也。”

庄王曰：“善。”于是乃招聘四方之士，夙夜不懈，遂得孙叔敖，将军子重之属，以备卿相，遂成霸功。

诗曰：“济济多士，文王

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