长安一片月 第90节

所了解。吉和所秉持的理念和我义父又是不同，我义父认为人生而自由、良善，之所以犯下罪恶，乃是受了恶魔的诱惑，犯了罪理所当然承担苦果，然‘圣灵’博爱世人，关心世人，好比菩萨普渡众生，‘圣灵’亦肩负着度化世人的责任，对于那些犯了罪的恶人，‘圣灵’也不放弃他们，只要他们肯诚心忏悔，天界的大门仍旧为他们敞开。圣灵赐福所有人。这是景教的信仰也是景教的教义。吉和背离了教义，主教和教士法师们是‘圣灵’在人间的使者，有代‘圣灵’度化众生的责任。吉和不满足于付出，他称众生顽愚，不堪教化，只配奴役驱策。义父起先还动之以情晓之以理，像对世人布道那般讲诉道理，企图感化他，使他回归正途。后见他顽固不化，更纠集信众，大肆宣扬毁谤之言，煽动人心，起了将他驱逐的念头。吉和得知消息，表面上祈求义父原谅，收敛行径，暗中谋划亲手炮制了布道台上刺杀主教的惨案。更牵扯上佛教，引得物议沸腾，他在背后推波助澜，操控舆论走向，景教由此广为人知，逐渐兴盛。吉和其实是个很有魄力和野心的人，他扬言要将景教发扬光大，成为大唐的国教，叫天下万民皆来朝拜信仰。七年来，他结纳权贵，广招教徒，在全国各地建立大秦寺，传播教义，教徒遍天下，再有二十年，势必可与佛教分庭抗礼，也许在他有生之年说不定真的实现此生心愿，让景教成为大唐的国教。”说到这里，阿悉兰微一停顿，“说了这么多，娘子必然要问了，这些和案子有什么关系。实则有莫大关系，娘子且听我细细道来。”

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“吉和接掌景教后，为迅速接触权贵阶层，将教徒划分三等：木莲教徒、银莲教徒、金莲教徒，木莲教徒是最普通的信众，银莲教徒是景教的忠实教徒，至于金莲教徒，那是吉和精心挑选出来，即忠诚又有权有势的教徒。在他们之上还有圣莲教徒。娘子知道景教鼓励教徒忏悔已身，向‘圣灵’祈求宽恕吗？”

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“略知一二，景教所谓的忏悔和儒家吾日三省吾身的理念有异曲同工之妙。”然景教宣扬圣灵博爱世人，宽恕一切罪孽，却为李纤凝嗤之以鼻。什么诚心忏悔即可获得宽宥，搞得罪犯连内疚之心也没了，那怎么成。不像话。

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当下只听阿悉兰讲。

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“不同的人忏悔之事各不相同，有大事有小事，也有内心最隐蔽的

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