第二千二百五十六章：求月挤

，嫡子具有继承财产的天然继承权，而庶子没有，只有当嫡子丧失继承权或让渡出继承权之后，庶子才有资格继承家族财产和地位。所以古人娶妻取贤，娶妾取色，实质上就是娶妻要经过父母之命，媒妁之言，按照正经礼仪，明媒正娶进门，娶妾就是租个小轿从侧面进门就可以了。在法理上是不具有财产继承权的，甚至于其本身也属于财产本身。这种制度的形成，是与当时的生产力相关的，在古代生产力水平低下的情况下，财富创造单元其实是以家庭为组织单元的，无论贫富，生产财富的机制和组织方式，基本上都是一个家庭作为生产单元。劳动和分配基本上都要在家庭中完成。所以，以家长制为核心的家庭财富生产组织模式就建立起来了，与之相对应的就是对家庭成员人身的控制，要确保家庭成员服从组织安排，以实现家族利益的最大化，进而实现家族的繁衍和壮大。在这种机制下，个人离开家族基本上无路可去，甚至于缺乏生存能力，要不最终成为某个家族的奴才或下人，要不成为流民土匪，成为主流社会之外的人。

所以在这种社会制度下，父母之命，媒妁之言的包办婚姻没有人敢反抗，陆游唐琬的悲剧及孔雀东南飞男女主人公的悲剧，现代人很难理解，原因就是对当时的社会制度缺乏了解和理解。当社会经济发展到资本主义社会之后，财富生产机制发生了翻天覆地的变化，由原先的以家庭为单位的小农经济变更为机器大生产模式，这时以家庭生产为纽带的婚姻制度也就走向了末路和破产，任何一个人都可以自由离开家庭而活得很好，这时，家长制下包办婚姻的制度就被时代所抛弃了。所以，并不是思想解放导致自由恋爱，而是财富生产方式的改变导致了婚姻制度的调整。

前面说过，婚姻制度属于财富继承制度，其本质特征直到现在仍旧没有改变，甚至于在整个私有制存续期都不会改变。这时你会发现一个现象，中下阶级基本上以自由恋爱为基础结合而成为婚姻，但在拥有资本的上层社会则仍旧存在包办婚姻的遗风，这是为什么呢？这是因为某些家族通过资本化改造，适应了资本主义大生产，并利用家族力量反而更好地利用了资本实现了财富的扩张，在这种家族内，仍然以家族利益优先，家族成员要为家族利益服务，所以包办婚姻在这些家族里面仍然存在，其目的和原则仍然是家族利益最大化，而不是个人自由选择。

&nb

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第7页 / 共8页