第二千二百六十四章

nbsp;他选择复仇，合理合法！

至少在阿斯加德的观念之中，复仇是合法的！

实际上，复仇和违法扯在一起都是到了近现代才发生的事情，在更久远的时代，复仇一直都被认为具有正当性！

当你沉浸于某些文学作品或影视作品时，是否曾对某些坏人深恶痛绝，对主角的遭遇充满同情与共鸣？当好人历经艰难，最终战胜邪恶或突破重重阻碍时，你是否感到一种莫名的“爽”感？这背后的原因，往往与作品中的复仇因素密不可分。复仇，这一行为在某种程度上，象征着原始正义的伸张，体现了人们对朴素正义的追求。正是这种深植于人心的正义感，使得复仇故事能够触动人的心灵，带来精神上的满足与慰藉。因此，复仇文学作品广受读者喜爱，许多经典作品都包含复仇元素，它们不仅反映了人类正义斗争的原始实践，更触及了我们内心最柔软、最隐秘的情感。

在很多故事中，复仇象征着原始正义的伸张。当故事中的坏人受到惩罚，而主角克服困难最终战胜邪恶时，人们会感受到一种满足感。这种满足感来源于对正义的追求，是人类内心深处的一种渴望。

马里兰大学的心理学家米切尔·盖尔范德将复仇定义为“人们在意识到自己的幸福受到伤害后的主动报复”。思想史上关于复仇的话题并不多见，但其实，复仇普遍存在且代价严重。例如，在美国，60%以上的校园枪击案和四分之一以上的炸弹案件都牵涉到复仇的渴望。虽然很少有人会公开承认赞成复仇，但人们显然喜欢听复仇的故事。

早期的哲学家更关注美德，认为复仇是一种非常消极的现象，仿佛代表着破坏性和反社会；但复仇不只有丑陋的那一面。

在中国早期史诗中，家庭与民族并不对立，家庭被视为氏族关系的延伸和扩展。中国的鬼灵复仇的来源是原始人的血族复仇和祖先崇拜，也是后者的变形及多样化延展。从中国古代复仇文化形成的原生态看，血族复仇将人类潜伏的原始攻击

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