父可敌国 第748节

这就是祭祀上天的“燔柴礼”——郑玄注《周礼》云：“三祀皆积柴，实牲体焉，或有玉帛燔燎而升烟，所以报阳也。”

先民认为，在天上居住着一群惩恶报善，法力无边的天神，人们只有燔柴并投入祭肉及玉帛之类的宝物，让夹杂血腥味的浓烟升空，以飨天神，才能得到保佑。

在祭祀大地时，则用“瘗血礼”，“瘗”，埋祭也。就是将祭牲之血埋入地下，以飨地鬼。

朱桢亲自持火把将其点燃，这狼居胥山之巅便燃起了熊熊烈火！浓烟直冲天际，彷佛一条与上苍连接的通道！

烈火熊熊，鼓号齐敛，天地寂然无声，朱桢便在火堆前宣读祭天册文：“维洪武十九年，岁次丙寅，十月丙亥朔，越七日癸已，楚海滇王桢，秦王樉、晋王棡、燕王棣、周王橚，携众勋贵将领，全体军士，敬祭上天於极北狼居胥山曰——”

“自古皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。昔日汉骠骑将军霍去病出塞二千余里与匈奴接战，得胡首虏七万余级，左贤王皆遁之，骠骑封于狼居胥山，禅姑衍，临翰海而还，自此匈奴远遁，而漠南无王庭，西域皆臣服。天下始知大汉之威矣！”

“然自五代丢失幽燕以来，胡人雄起漠北，蒙元竟以北狄入主中国。大好河山，竟为胡虏所据，以至遍地腥膻。元主无道，肆虐百姓，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保。故天厌其德而弃之！”

“盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉？！于是天运循环，中原气盛，亿兆之中，降生圣人。吾皇继天立极，垂统保民。恭承天命，遣兵北逐胡虏，收我燕云十六州，恢复中国之版图。廓清宇内，拯生民于涂炭，复华夏之威仪！迄今十九载矣！”

“十九年间，海内海外，九夷八蛮，莫不革心向化，惟故元逆天而行，播迁塞外。聚兵顽抗，扰我边境，杀我军民。吾皇慈悲为本，意图招安。然丑虏以毡裘之遗孽，亡国之贱俘，负天地生全之恩，怀虎狼贪残之性，杀戮

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