第十五章：秦之锐士,不可当桓文之节制；桓文之节制,不可当汤武之仁义？

以利益驱使士卒而不以仁义驱使士卒，最终还不是闹了个狼烟遍地分崩离析的下场？

相反我大汉是仁义之师，故而能剪灭暴秦，还天下以朗朗乾坤！

甚至钟繇还搬出了荀子的话来劝谏刘辩。

“荀卿曾言‘故齐之技击，不可遇魏之武卒；魏之武卒，不可敌秦之锐士；秦之锐士，不可当桓文之节制；桓文之节制，不可当汤武之仁义’。若太子兴仁义之师，则天下无敌，何须赏赐？”

刘辩忍不住捂着脑袋叹了口气，后汉士人的教育太过扭曲了，以至于还未经战乱的钟繇都产生了如此扭曲的思想。

整个后汉的士人观念就是，士兵都是无知之人，若是以利益驱驰，则会变成贪婪无度且不知恩义之人，谁有钱就会听谁的，所以为了避免士卒思想和信念不够不坚定，赏赐就不发了，只要行仁义，士卒就能无往不利！

因此钱财就不要赏赐给他们这些臭丘八了，通通赏赐给我们士人就好！

换一种更为的通俗的说法就是董事长您别把奖金发给那群牛马社畜啊，给我们这些每天给他们布置任务的领导层就好，那群牛马社畜只需要你的鸡汤和PUA就能很听话。

如果有人不听话，那一定是他心术不正，你把他们开了找一群更听话的尤其是刚毕业的牛马就好。