易俗

《论语》治要·阳货

子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉〔言礼非但崇此玉帛而已，所贵者，乃贵其安上治民〕？乐云乐云，钟鼓云乎哉〔乐之所贵者，移风易俗也，非但谓钟鼓而已〕？”

《孝经》治要

子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐〔夫乐者，感人情，乐正则心正，乐淫则心淫也〕；安上治民，莫善于礼〔上好礼，则/民易使〕。礼者，敬而已矣〔敬，礼之本，有何加焉〕。故敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。所敬者寡，悦者众〔所敬一人，是其少。千万人悦，是其众〕。此之谓要道也〔孝悌以敬之，礼乐以化之，此谓要道也〕。”

《礼记》治要·曲礼

夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。

《礼记》治要·曲礼

道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼，威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼，不诚不庄〔班，次也。莅，临也。庄，敬也〕。

《礼记》治要·曲礼

富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑〔慑，犹怯惑〕。

《礼记》治要·礼运

言偃复问曰：“如此乎，礼之急也？”孔子曰：“夫礼者，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。《诗》云：‘人而无礼，胡不遄死！’故圣人以礼示之，天下国家可得而正〔民知礼，则

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