孝道

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内竖曰：“安！”文王乃喜。及日中又至，亦如之。及暮又至，亦如之。其有不安节，则内竖以吿文王，文王色忧，行不能正履〔节，谓居处故事也。履，蹈地也〕。

王季复膳，然后亦复初。食上，必在视寒暖之节〔在，察也〕；食下，问所膳〔膳，所食也〕，然后退。

武王帅而行之〔帅，循也〕。文王有疾，武王不脱冠带而养〔言常在侧〕；文王一饭，亦一饭；文王再饭，亦再饭〔欲知气力箴药所胜〕。

《礼记》治要·祭义

曾子曰：“身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎〔遂，犹成也〕？”

《礼记》治要·祭义

夫孝，置之而塞乎天地，敷之而横乎四海，施诸后世而无朝夕。《诗》云：“自西自东，自南自北，无思不服。”此之谓也。

《礼记》治要·祭义

孝有三：小孝用力，中孝用劳，大孝不匮〔劳，犹功〕。思慈爱忘劳，可谓用力矣；尊仁安义，可谓用劳矣；博施备物，可谓不匮矣〔思慈爱忘劳，思父母之慈爱己，而自忘己之劳苦〕。父母爱之，喜而弗忘；父母恶之，惧而无怨〔无怨，无怨于父母之心也〕；父母有过，谏而不逆〔顺而谏之〕；父母既没，必求仁者之粟以祀之。此之谓礼终〔喻贫困犹不取恶人之物以事亡亲〕。

《礼记》治要·祭义

乐正子春下堂而伤其足，数月不出，犹有忧色。门弟子曰：“夫子之足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？”

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