戒奢

惕，惧怨之来。今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败。”

王不听，卒以荣公为卿士，用事。

《老子》治要·道经

五色令人目盲〔贪淫好色，则伤精失明〕，五音令人耳聋〔好听五音，则和气去心也〕，五味令人口爽〔爽，妄也。人嗜于五味，则口妄，言失于道〕，驰骋田猎，令人心发狂〔人精神好安静。驰骋呼吸，精神散亡，故发狂也〕，难得之货，令人行妨〔妨，伤也。难得之货，谓金、银、珠、玉。心贪意欲，则行伤身辱也〕。

《文子》治要·上仁

国之所以存者，得道也；所以亡者，理塞也。故得生道者，虽小必大；有亡征者，虽成必败。

国之亡也，大不足恃；道之行也，小不可轻。故存在得道，不在于小；亡在失道，不在于大。故乱国之主，务于广地，而不务于仁义；务于高位，而不务于道德。

是舍其所以存，而造其所以亡也。

《汉书》治要（二）

文帝即位，躬修俭节，思安百姓。时民近战国，背本趋末，贾谊说上曰：“管子曰：‘仓廪实知礼节。’民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：‘一夫不耕，或受之饥，一女不织，或受之寒。’生之有时，而用之无度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，故其蓄积足恃。

今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止，生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产，何得不蹶哉！”

《政要论》治要·节欲

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