第四百五十七章 功成,出关

儒道秩序，本质上就是研究孟老学究的道。

对于钟立霄来说，任何一位道主的道，那都异常具有价值。

尤其是儒道秩序，和三才之道中的“人道”非常的契合，若是能够研究透，说不定还真能让他掌握更大规模的三才之力。

而这也是钟立霄规划好的前进方向之一！

事实上证明，儒道相较于佛道两家，那也的确是有非常独到之处。

道家更加讲究顺应自然无为而治，于修行方面更加强调个人的大逍遥大自在；

佛家更加强调众生皆苦，修行的目的则是为了断除烦恼、消除业障，超越世俗的苦难，达到心灵的净化和安宁；

而儒家却是有着强烈的建功立业的想法，立德立言立功三不朽。

若要简单概括的话，那就是儒家更加注重个人修养，追求建功立业，致君尧舜上。

而放诸到修行之上，那则是格外强调“人定胜天”。

甚至能够通过儒道秩序规训山川、河流，甚至是神灵，使之变得愈发符合人类社会发展的需求。

简而言之，在海洲修行界，这个“君”更多就是海洲天道本身。

没有人可以肆意破坏海洲的儒道秩序，就算是海洲的天道那也不可以。

只要海洲天道出现“昏君”的迹象，便立刻会有儒修跳出来“冒死劝谏”。

社会规训的力量啊，就算是天道那也给祂安

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