第四百五十八章 如来必须死,心猿一指箭

佛门基本教义之中，有四谛八正道之说。

“苦、集、灭、道”为四谛，是说认知到痛苦，明白人生为什么是痛苦的集合体，灭去痛苦的根源，最后达成无烦恼的道境。

八正道就是修行四谛的八种方式。

但其实，后世僧人们在修行中实际去摸索，代代积累，提出来还有一种更简单的划分方法。

佛家一切法，不离于二谛，一者世俗谛，二者胜义谛。

世俗谛，指的是世俗中常见的能直接触碰到的真实圆满。

比如说钱财，一个人求财，他得到财富，自然得到了很多快乐，这就是世俗谛的一部分。

名望、权力、交欢等等，都属于这个部份。

摩诃叶以世俗的眼光来看，已经获得了极大的成功，他可以说是当今世上，佛门之中，最能够代表世俗谛的人物。

而胜义谛，指的就是与世俗谛对立又相依的存在。

世俗谛的出发点，全部都是自我，是一种自私的表现，胜义谛则是一种无私，以这种无私，去追求一种更殊胜的、更珍贵的意义。

贝叶佛经是佛祖和须菩提流传给后世的宝物，佛祖临死之时，心中想的不是让自己如何存活，完全是想要化解佛魔一体的祸患，不使世人受苦。

须菩提制成这本佛经后，一直没有仗之扬名，为了这本佛经的使命，空耗了不知多少精力。

可以说，这本经书就是佛家胜义谛

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