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陈胜吴广的起义和相氏里之墨与法家的短暂合并已经证明了墨家的“民选天子”思想与“中央集权”制度并不矛盾,甚至在各种世道下都能做出合理解释。
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然而无论是陈胜吴广还是高祖先帝,终究不与墨家同路,更不能在事成后做到“取信于民而利于民,官无常贵民无贱。”
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晚饭过后,赵非乐让儿子护送隔壁的祖孙回家,然后同女儿对视一眼,沉吟道:“你阿兄是个暴脾气,所以从我到巨子都没指望他去带领墨家弟子出仕,或是像你一样去做个探路石。”
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子鸢听了也是叹了口气,无奈道:“我明白阿兄的意思,他是支持‘举贤者为王’而非‘天命所归’,更怕墨家再次走上相氏里之墨的老路,给刘家当牛做马后被一脚踢开。”
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墨家在“天下学派不归杨,便归墨”的辉煌后也曾在秦国有所作为,甚至差点一举成为秦国的第一学派。那时不仅是秦献公和秦惠文王对其礼遇有加,甚至连秦国的法家第一人商鞅,都愿放下身段地接触墨者,从而促成墨法的第一次合并。
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然而随着秦国吞并六国的脚步越来越快,墨家的理念与逐渐膨胀的秦国相形渐远,最后到了水火不容的地步。
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秦国只是想借墨家修建器械,凝聚下层,顺带为发动战争找个借口。
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毕竟没有弯下腰的墨家深耕于民,法家也不好去抓全民思想,更不好像ai一样精准榨出秦人的潜力,将秦国塑造成可怕的战争机器。
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而在始皇一统六国后,墨家的那套理念无疑是眼中钉,肉中刺,甚至比跟秦始皇斗狠的儒家还恐怖。
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毕竟儒家再怎么跳脱,也不像墨家一样已经触及到让封建制度感到胆寒的思想。
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尤其是对见识过墨家潜力的秦国而言,除墨几乎是平定六国后的心照不宣的事。
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这么看来
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