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一旁的典客府小吏像是被人打开某种急于分享的迫切开关,拉着那位准备看书外使说道:“这还不是最刺激,真正刺激的是现实里的……”
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“念男泉?”因为对方故作神秘又说话断续,所以怀着好奇之心的安归亚还真的以为大汉有条念男泉。毕竟那篇小说写得过于真实,无论是泉水现实的魔幻世界,还是封泉眼后的死不悔改,都太像是现实里会发生的事。
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就好像是……
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像是作者亲身经历般。
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“亏你还是走南闯北的外使呢!居然相信世上会有念男泉。”小吏干脆坐下说道:“你知道江淮一带的男女比例有多可怕吗?已经到了一年里若出生的男婴过了一百,那么只有六十五个女婴出生。”
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“六十五个?那也不奇怪啊!”安归亚十分困惑:“这不是很正常的事吗?”
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楼兰人在经商前也是游牧民族,所以在日子艰苦时的确会有家庭放弃女婴以提高孩子的存活率。从现代人的角度看,这是重男轻女的表现,但是作为游牧经济的两大支柱——放牧与狩猎的确需要壮年男性。尤其是在匈奴这样的游牧民族转变为攻击性帝国后,壮年男性的缺口与战争得力会影响父母选择可以单车变摩托的强壮儿子。
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不过跟江淮一带的汉人相比,游牧民族的轻女观念不算严重,多数只在生活艰苦时被迫放弃体能较差的女儿。如果女儿十分强壮,远比家里的儿子强壮,那么被放弃的也许是那病歪歪的儿子。
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更别提在黄赌毒酒如天花般四散开开后,游牧男性的寿命与早逝率明显上升,导致他们男女比例相对平衡。
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安归亚会发出这种“不太严重”的感叹一是因为楼兰女性的生育条件并不算好,如著名的小河公主就是死于难产;二是因为战争掠夺让女性人口快速流失,所以觉得一百比六十五也不算严重。
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