第三十六章 慷慨悲歌之士

杨少怀上前扶起程骄时，这粗犷汉子眼中已经满含热泪，“蒙上仙垂怜，靖仇得遇生路，程骄无以为报，来生自是当牛做马报得您的大恩。”

说完就将婴儿轻轻放在地上，又用力的磕了下去，额头磕在乱石上皮开肉绽。这次他不等杨少怀去扶，起身说道：“靖仇既得上仙垂怜，那程骄心愿已了，我将回大兴刺杀屠里明，如果侥天之幸功成，周氏大仇得报而且靖仇后世无忧。如果功败垂成，我将血溅御街，那么暴露靖仇行迹的最大隐患也就消失了。我九泉之下也有面目见我义兄周处道和韩奇韩大人了。”

杨少怀看着程骄。他身负血仇，却以超凡的冷静和毅力，从容赴死。他的眼神中没有一丝恐惧，只有坚定和决绝。他的身体挺得笔直，就像一块坚硬的岩石，又像一棵傲立在风雨中的松树，即使面对死亡的威胁，也不会愿弯曲一毫米。

虽然是不同的世界，同样的是这片土地上也不乏慷慨悲歌之士，与侠义忠勇之人。

但是，在这样的封建社会中，作为帝王为了保证家族荣耀的延续和维护封建王朝的统治，都需要一种特殊的方法来中和王朝下的各种势力，由此产生了“帝王之术”。也就是有人说的“人君南面术”。

简单来说就是治国之道，统御天下之术，达到皇帝利用这种谋术来巩固自己的统治地位，使皇权能安稳地延续下去，

所以除了赏罚，制衡更是至关重要的。任何一位想要坐稳江山的皇帝，都把坐山观虎斗、鹤蚌相争渔翁得利的方法使用地炉火纯青。制衡是古代封建帝王用来巩固皇权与推动政治体系发展的最常用的政治手段之一。

皇帝往往会用制衡之法，去除掉那些难以控制，或者不为己用的势力，设法平衡党争之间势力平衡的同时，又能降低党争的消耗，达到无法让一派或一党独掌朝政，又能巩固或壮大皇权的目的。

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